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    2025年河南成考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》預(yù)習(xí)試題及答案(二)

    發(fā)布人:成考報(bào)名王老師   發(fā)布時(shí)間:2022-02-10 09:36:21   閱讀量:    文章熱度:熱門

      [單選題]《論學(xué)問(wèn)》一文指出治學(xué)的目的是()。

      A能權(quán)衡輕重,審察事理

      B娛樂(lè)

      C增長(zhǎng)才識(shí)

      D裝飾

      參考答案:A

      [單選題]《關(guān)山月》是以什么為線索來(lái)抒情的?()。

      A笛聲

      B月夜

      C歌舞

      D淚痕

      參考答案:B

      [單選題]在先秦諸子中,文風(fēng)以想象豐富、詞藻瑰麗著稱的是()。

      A孟子

      B莊子

      C韓非子

      D墨子

      參考答案:B

      [單選題]《我愛(ài)這土地》選自艾青的詩(shī)集()。

      A《北方》

      B《大堰河——我的保姆》

      C《艾青詩(shī)選》

      D《曠野》

      參考答案:A

      [單選題]李斯的《諫逐客書》選自()。

      A《左傳》

      B《史記》

      C《戰(zhàn)國(guó)策》

      D《國(guó)語(yǔ)》

      參考答案:B

      [單選題]下列畫橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()。

      A井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也。拘于虛也:被狹小的居處所局限。

      B抽矢射佛寺浮圖,失著其上磚半箭。矢著其上磚半箭:箭身一半射進(jìn)佛塔上邊的磚中。

      C欲與大叔,臣請(qǐng)事之。臣請(qǐng)事之:請(qǐng)?jiān)试S我去侍奉他。

      D危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?則將焉用彼相矣:將怎么用你們當(dāng)丞相呢?

      參考答案:D

      [單選題]《長(zhǎng)亭送別》的語(yǔ)言特色是()。

      A慷慨悲涼

      B沉郁頓挫

      C明白曉暢

      D優(yōu)美雅致

      參考答案:D

      [單選題]唐代“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是()。

      A韓愈

      B白居易

      C柳宗元

      D岑參

      參考答案:B

      [單選題]《蜀相》是一首()。

      A五律

      B七律

      C七古

      D七絕

      參考答案:B

      [問(wèn)答題]閱讀下面一段課文,回答問(wèn)題:

      不可挽住的就讓它去罷!問(wèn)題在,我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間,如何去打發(fā)它。梁任公先生最惡聞“消遣”二字,只有活得不耐煩的人才忍心的去“殺時(shí)間”。他認(rèn)為一個(gè)人要做的事太多,時(shí)間根本不夠用,哪里還有時(shí)間可供消遣?不過(guò)打發(fā)時(shí)間的方法,亦人各不同,士各有志。乾隆皇帝下江南,看見(jiàn)運(yùn)河上舟楫往來(lái),熙熙攘攘,顧問(wèn)左右:“他們都在忙些什么?”和坤侍衛(wèi)在側(cè),脫口而出:“無(wú)非名利二字。”這答案相當(dāng)正確,我們不可以人廢言。不過(guò)三代以下唯恐其不好名,大概名利二字當(dāng)中還是利的成分大些。“人為財(cái)死,鳥為食亡。”

      時(shí)間即金錢之說(shuō)仍屬不誣。

      (1)本片段從內(nèi)容上可分為幾個(gè)層次?哪個(gè)層次是論點(diǎn)?論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是什么?

      (2)本片段中,作者在議論中運(yùn)用了哪些論證方法?

      (3)本片段中,作者列舉了兩種人打發(fā)時(shí)間的方式,請(qǐng)說(shuō)出他們之間的根本區(qū)別。由此能看出作者的意圖嗎?

      參考答案:

      (1)分兩個(gè)層次,“不可挽住的就讓它去罷”為第一層,從“我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間”至結(jié)尾為第二層次。第二層次是論點(diǎn)。論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是如何處理和運(yùn)用“我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間”。(2)比較論證中的對(duì)比論證法。

      (3)梁任公所說(shuō)的名人志士與和坤所說(shuō)的凡夫俗子。他們之間的區(qū)別是打發(fā)時(shí)間的方式不同。前者為了要有所作為,不浪費(fèi)任何時(shí)間,重寸之陰,后者也重視時(shí)間,但忙碌是為了名利。作者的意圖是通過(guò)兩種人打發(fā)時(shí)問(wèn)的方式不同,將“時(shí)間即生命”和“時(shí)間即金錢”兩種觀點(diǎn)作對(duì)比,來(lái)說(shuō)明“士各有志”。

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